岳鼎配合著詢問：“什么是功德？”

        “笑是功德，哭亦是功德。坐著是功德，站著亦是功德。”愛蓮回答時雙目一片清明，毫無迷茫之色，仔細(xì)觀察甚至能看見一顆蓮花種子正在發(fā)芽。

        但岳鼎知道，她還沒有悟，因?yàn)榈览硎莿e人指出來的。

        學(xué)得了知識，便失去了領(lǐng)悟的機(jī)會，知道的東西多了，領(lǐng)悟的東西就少了。

        撇開買兇嫌疑不談，他知曉眼前之人為洛紅樓付出了許多心血，尤其是在成為股東后，為那些凄苦的失足女子提供了生活保證，以種種契約條例，讓她們能安享晚年。

        要知道底層的風(fēng)塵女在年老色衰之后，往往會被青樓無情的拋棄，晚年落得孤苦伶仃，無人瞻仰的下場，而即便如此，也無人同情，旁人只會指著她的過去，罵她是罪有應(yīng)得，活該如此。

        就沖著這一點(diǎn)，他便要盡一份心力，于是做當(dāng)頭棒喝：“善哉善哉，若言功德，禪友為這些青樓女子謀得一處容身之所，使她們衣食無憂，才是最是真正的大功德——何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”

        不談機(jī)鋒禪理，而是直指本心和本行。

        最初愛蓮提出修建寺廟，岳鼎否決了她的行為，指這并非是功德，然后大談修行的功德。

        等到愛蓮明悟知曉什么是修行的功德，悟出處處皆可修得功德的道理時，他又轉(zhuǎn)回到實(shí)際行動上，擯棄了自我修行的那一套，重拾入世修行之理。

        這便是“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。

        峰回路轉(zhuǎn)，愛蓮一怔，陷入沉默，仿佛變成了泥塑雕像。

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