自從人類的歷史由零開始，「科學(xué)」在人們潛意識的恐懼之中無法發(fā)展。然而上代文明亦留下「科學(xué)」以外之物，為人們的心靈提供慰藉，這便是「宗教」。經(jīng)過千百年的演變，世界殘存兩大宗教派系，即東方的「佛家」思想與西方的「圣神教」信仰。

        在失去歷史記錄之下，大多數(shù)人對未知的魔法世界抱持敬畏，其中一部分為尋找答案，嘗試以「宗教」解釋魔法。然而與上一代文明相b，宗教的影響力在人口遞減後已大不如前，與統(tǒng)治者更是再無絲毫瓜葛，往昔「政教合一」之辯早已不復(fù)可見。兩大派系之中，「圣神教」信仰在歐洲與泛美洲較為流行，其教義主張信奉唯一真神，視宣揚圣道為最重要之務(wù)。一如上一代文明，一個本來統(tǒng)一的宗教在歷史千錘百鏈之下，教義難免被曲解、誤傳，於各地漸漸分裂出種種極端與異端。這些極端與異端教派人口雖遠不及正宗支派，卻憑幾近狂迷的執(zhí)著，發(fā)展出擁有強大魔法使的「圣戰(zhàn)師團」，為各自信仰在暗中廝殺。

        「h金十字圣徒教會」正是「圣神教」的一支極端教派，在西歐勢力不算龐大，卻因極端思想，時常為衛(wèi)道與傳教事宜與其他教派爆發(fā)流血沖突。如此人數(shù)有限的h金十字教信徒，經(jīng)百余年仍能岳立不倒，除了訓(xùn)練出數(shù)一數(shù)二的金系魔術(shù)士外，亦因庫存不少上代文明遺留的火槍等武器，使得即便是不懂魔法的一般信徒，也能成為堪b「圣戰(zhàn)師團」的戰(zhàn)力。h金十字教的教義主張一般信徒當(dāng)遠離魔法，直至「修成正道」，通過一連串試煉，確認對金之JiNg靈具有足夠適應(yīng)X後，方可進入教會的「圣戰(zhàn)師團」，展開初階魔法修行。在「圣戰(zhàn)師團」的階梯一路攀升，其終點便是「護法」之職，成為宣教衛(wèi)道的先鋒，地位僅次於教主。

        歐洲西部是此教派的發(fā)源地，本出自古代法國地域。隨時移世易，大約在七十年前，教會總堂南遷至古代西班牙地區(qū)，新巴塞隆拿以西近郊。約五十年前，在當(dāng)時教主與兩名護法的帶領(lǐng)下，h金十字教建成現(xiàn)今的總堂「圣彼德堂」。雖然作為圣神教的一支分派，h金十字教并非對外公開的宗教團T，不歡迎外人，更無開放教堂供人參觀的必要，然在興建圣彼德堂時卻毫不馬虎，造工JiNg細，不放過任何細節(jié)，建筑物本身的功能更是一大學(xué)問。

        在供教徒聚會的禮堂後方，以一條半陷入地面、漫長的石隧道連接教徒宿舍；鮮為人知的是，這條隧道同時連接通往地下存庫的通道，藏有所有火器與教會寶藏。隨著亞爾法特引發(fā)的不明爆炸，通道結(jié)構(gòu)似乎也遭破壞，不過數(shù)分鐘，果然向內(nèi)崩塌。

        由左右護法的反應(yīng)可知，h金十字教教主似乎就身在地下存庫之中。趁眾人重整陣勢之際，YAn麗的左護法向巨漢右護法略一點頭，便朝祭壇後方奔去；右護法則站起身來，將儀杖橫於x前，顯然要攔下索羅、Ai德華與莎拉三人。Ai德華收起豎琴，再度握緊一對h金斧，哼聲道：「就憑你一人，當(dāng)真以為能阻攔三個圣物魔具使？」

        莎拉一揮寒霜匕首，附在劍形之上的平湖水鏡化回Ye態(tài)，凝成一枚水球漂浮在她身前；索羅則已跑至亞爾法特身畔，伸手探其鼻息，發(fā)現(xiàn)仍有呼x1，這才松了一口氣，站起身來，將天焚劍遙指右護法。

        右護法審視眼前形勢，微微搖頭，算是回應(yīng)Ai德華，沉默寡言到了極點。然而他的馬步紮得更穩(wěn)，握住儀杖的手也愈發(fā)用力，似已下定決心絕不後退一步。索羅與莎拉對這份執(zhí)著暗暗心折，但Ai德華卻顯然頗為不悅：「你們既然知道那件貨物不能流出，為何不乾脆將之毀滅？只怕哪天後悔，已經(jīng)太遲。」

        「……」右護法似yu言又止，終於開口：「……所有生物……皆有生存的……權(quán)利……」

        &德華擺出戰(zhàn)斗架勢，道：「我可不能任由它禍害人間。」莎拉與索羅聽著兩人的一問一答，只覺愈發(fā)m0不著頭腦。

        當(dāng)日在新巴塞隆拿市集邊緣與Ai德華初次對峙時，三人曾向他解釋亞爾法特的目的，并邀請他同行。最終Ai德華雖未明言答允，只表示若亞爾法特一行肯與他合作，一同尋回本應(yīng)送往里斯本的「貨物」，萬事皆可商榷；然而從頭到尾，始終沒有道出「貨物」的真面目。如今從他與右護法的對話之中，三人才明白，Ai德華的真正目的是破壞「貨物」；而那件「貨物」的真身，莫非竟真如右護法所言，是某種「生物」？

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