第一卷第二十九章我抄我抄我抄抄抄

        對(duì)於尚美雪「b數(shù)學(xué)招親」的提議，大獲h清等族老的支持，一來(lái)這讓h濮h苙無(wú)話可說(shuō)，免得謝屏森因此事對(duì)h族有所不滿；二來(lái)從尚李二人隨手就能拋出一道數(shù)學(xué)大難題一事，可知這兩人確實(shí)才學(xué)驚人，她們既受h族庇護(hù)，就等於是h族的人，屆時(shí)這事傳出後，必然大漲h族聲名。於是，謝屏森三人與清溪h族的關(guān)系也算塵埃落定了。

        尚李兩人以數(shù)學(xué)題目來(lái)處理h濮h苙的糾纏，讓h清見(jiàn)識(shí)到她們的才學(xué)與智慧，也讓他確定了族老會(huì)議中的提議。此時(shí)既然彼此之間的關(guān)系已經(jīng)明確，他就把同行三個(gè)h族nV子喚上前來(lái)，對(duì)尚美雪說(shuō)：「這是我族中晚輩h蘭、h芙、h若，我想讓她們隨兩位nV史學(xué)習(xí)，也可協(xié)助兩位處理事情。」

        接著，他又將同行的四名男子叫上前來(lái)，對(duì)謝屏森說(shuō)：「邊森，這是我十四弟h洛、十五弟h沐，還有這兩位是我的侄子h茂、hbA0，我想讓他們四人與h華一起拜在邊森門(mén)下，學(xué)習(xí)經(jīng)世治國(guó)之術(shù)及經(jīng)商之道。」

        h清帶來(lái)的這些人年齡都在二、三十歲左右，因此謝屏森知道h清這是要讓h族的人能主導(dǎo)雙方合作的產(chǎn)業(yè)，學(xué)習(xí)云云倒在其次。不過(guò)他并未感到不滿，畢竟他與尚李兩人都不是真正經(jīng)商的材料，正愁找不到人手幫忙呢，h清把這些人送過(guò)來(lái)剛好解決他們的難題。對(duì)h族想主導(dǎo)他們?nèi)说漠a(chǎn)業(yè)一事，他卻全不擔(dān)心，他們?nèi)藫碛械闹R(shí)與視野格局豈是能輕易被替代的？況且只要把營(yíng)運(yùn)組織制度制訂完善，他相信是可相當(dāng)程度保障三人權(quán)益的。

        不過(guò)，對(duì)方既然擺明是這種態(tài)度，謝屏森也就不客氣地相對(duì)做了些要求。他要求h族幫忙尋找制作帆布的技術(shù)，要h族找認(rèn)識(shí)的印書(shū)舖幫忙印書(shū)，要h族幫李映雪開(kāi)設(shè)一對(duì)貧民免費(fèi)施醫(yī)的醫(yī)院，當(dāng)然，還有為他們解決住屋問(wèn)題。

        制造帆布技術(shù)是謝屏森在海島上時(shí)就頭痛不已的問(wèn)題，這年代華夏的船用的是y帆，這使得船舶很難因應(yīng)海上變化頗大的風(fēng)向。這時(shí)代的華夏其實(shí)已有制作帆布的技術(shù)，宋太祖趙匡胤時(shí)有十二族猶太人至汴梁獻(xiàn)帆布，要求能在宋國(guó)居住。趙匡胤和他的大臣們不識(shí)貨，認(rèn)為這種m0起來(lái)又粗又y的布不能制衣，全然不加重視，但他仍允許這十二族猶太人在汴梁定居，并賜於漢姓。現(xiàn)在謝屏森就是要h族幫他找到這些猶太人。

        印書(shū)則是謝屏森三人在越國(guó)時(shí)就說(shuō)好的事。起初因?yàn)橐虒?dǎo)李乾德、李淑姿姊妹這些學(xué)生，三人開(kāi)始編寫(xiě)教材，但李映雪寫(xiě)的數(shù)學(xué)與理化教材發(fā)下去才第三天，就被調(diào)皮的李嬰姿給毀了，只好重抄一份。當(dāng)然，以李大公主的習(xí)X，這重抄的工作自然落在謝屏森頭上。眼淚汪汪的謝屏森越抄越火大，當(dāng)下就提議得用個(gè)有效率的方法，當(dāng)時(shí)就找了李義成把教材印了幾百份。

        也是在那時(shí)候，尚美雪說(shuō)我們得把自己知道的知識(shí)都寫(xiě)下來(lái)印成書(shū)。她的目的倒不是為了要出版揚(yáng)名賺錢(qián)，而是這些知識(shí)是三人與現(xiàn)代世界的心靈聯(lián)系，她深怕隨著年紀(jì)變大會(huì)逐漸遺忘。本來(lái)三人手上的電腦是最好的知識(shí)儲(chǔ)存工具，但從現(xiàn)代世界帶過(guò)來(lái)的電腦終會(huì)壞掉，還不如寫(xiě)下來(lái)印成書(shū)。

        於是，三個(gè)人就展開(kāi)了他們?cè)诂F(xiàn)代世界絕對(duì)不g的抄襲工程。

        在不斷的我抄我抄我抄抄抄下，來(lái)泉州的前夕，三人已經(jīng)把電腦內(nèi)的資料與自己腦海中的知識(shí)都大致寫(xiě)出。這其中當(dāng)然會(huì)有許多殘缺不全的東西，可也有許多可以完整成書(shū)的知識(shí)。此刻，他們就是希望h族能協(xié)助他們把當(dāng)下能讓人看到的東西先出書(shū)。

        至於開(kāi)設(shè)醫(yī)院一事，也是在海島上時(shí)李映雪就提出的建議。這兩日接觸了一些病患後，讓她的想法更堅(jiān)定了。但這個(gè)年代并無(wú)現(xiàn)代藥物與醫(yī)療儀器，勢(shì)必得找一些這時(shí)代的醫(yī)師協(xié)助。李映雪的想法其實(shí)是要在奧薩瑪父nV的協(xié)助下，訓(xùn)練一批醫(yī)護(hù)人員來(lái)當(dāng)助手，同時(shí)嘗試制造一些藥物及醫(yī)療儀器。所以她想設(shè)立的已經(jīng)不只是醫(yī)院了，根本是一間附設(shè)醫(yī)院的醫(yī)學(xué)院。

        對(duì)於謝屏森三人的要求，h清等人都是臉sE肅然。他們不知道那個(gè)帆布是什麼東西，可謝屏森拿出來(lái)的包括改寫(xiě)過(guò)的《三字經(jīng)》等幾本手稿，一旦出版後會(huì)有什麼影響，他們還是估計(jì)的出來(lái)。更何況，李映雪所述說(shuō)的醫(yī)院，其規(guī)模之大與完整，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們之前的見(jiàn)聞。一旦真能成真，不只是嘉惠世人，更會(huì)把h族的聲望推到一個(gè)他們無(wú)法想像的高峰。這讓他們對(duì)李映雪的印象完全改觀：這nV娘看似刁蠻，卻著實(shí)是一個(gè)慈心濟(jì)世的大醫(yī)者。

        半個(gè)世紀(jì)後，時(shí)任慈濟(jì)聯(lián)合醫(yī)院董事會(huì)主席的hbA0，撰文記錄了這個(gè)遍布各國(guó)的平民免費(fèi)醫(yī)療T系成立的歷史X場(chǎng)景。只是或許是為尊者諱，h族眾族老的計(jì)算與李映雪的殘暴全被他美化了。不過(guò)，由於謝屏森有寫(xiě)日記的習(xí)慣，當(dāng)百年後他的日記被公開(kāi)後，世人才知道原來(lái)一直被稱(chēng)頌的美貌慈心大醫(yī)仙李映雪原來(lái)也是個(gè)暴力nV。但這也立即引起許多李映雪崇拜者的反彈，認(rèn)為所謂的謝屏森日記根本是後人偽造的。這段歷史公案爭(zhēng)論數(shù)百年，一直沒(méi)有定論。

        這時(shí)在場(chǎng)眾人并不知道後世會(huì)有的爭(zhēng)論，h族眾族老在各自收到一塊手表當(dāng)禮物後，興沖沖地就領(lǐng)著謝屏森三人去拜見(jiàn)晉江h(huán)族族長(zhǎng)h植。泉州h族雖開(kāi)枝散葉分成五族，但一直同以紫云為堂號(hào)，彼此間同氣連枝相互扶持。此時(shí)h植是泉州h族中輩分最高者，晉江h(huán)族也是此時(shí)泉州h族中最有勢(shì)力者，謝屏森任清溪h族族老一事，得通報(bào)h植；謝屏森對(duì)h族的要求及雙方的合作，亦需晉江h(huán)族協(xié)助才有可能。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀