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        在儒家思想中,「勇」的地位被提升,不再是單純的匹夫之勇,而是與道德相結合的「大勇」:

        道德的實踐:孔子將「勇」列為君子的三達德之一智、仁、勇,認為勇是實踐仁德和原則的必要條件。如果一個人有仁德,但缺乏勇氣,就無法將仁德付諸實踐。

        知恥近乎勇:如我們之前討論「恥」字時所提到的:「知恥近乎勇。」《中庸》——真正的勇敢,不是不怕Si,而是敢於承認和改正自己的錯誤。這是道德上的一種自我超越。

        大勇不懼:孟子將勇氣分為三個層次,最高的「大勇」是:「自反而縮,雖千萬人吾往矣。」自我反省後,認為自己是正義的,即便面對千軍萬馬,我也敢於前往。這種勇氣是建立在正義和原則之上的,是無畏、不惑的。

        3.「勇」字的傳說與英雄故事

        「勇」的故事貫穿於歷史上的每一位英雄人物和堅守原則的士人身上:

        子路之勇:孔子的弟子子路,以勇氣過人著稱,但他有時缺乏謀略和謹慎,因此孔子告誡他:「勇而無禮則亂。」提醒他勇氣必須受禮的約束。

        白沙屯媽祖的「勇」:在臺灣的文化傳說中,白沙屯媽祖進香的轎班制服上,常印有大大的「勇」字。這個「勇」字代表了信徒在艱苦的徒步進香過程中,面對困難和未知的果敢與堅定,T現了信仰力量帶來的勇氣和對神只的承擔。

        總而言之,「勇」字的故事,是一個關於力量與原則的故事。它教導我們,真正的勇敢,不僅是身T的力量,更是內心充滿正直、敢於面對困難、并堅持實踐道德的決心。

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