?在後續(xù)的史詩(shī)如《摩訶婆羅多》中的《薄伽梵歌》和《往世書》Purā?as時(shí)期，印度教開始x1收地方信仰，形成今日更為人所知的虔誠(chéng)崇拜形式，三大主神的地位逐漸確立。

        ?第二章：印度教的核心教義與哲學(xué)

        ?印度教雖然教派林立，但在哲學(xué)上共享幾個(gè)普世的觀念：

        ?2.1.梵我一如：終極的實(shí)在

        ?這是《奧義書》哲學(xué)的最高峰。

        ?梵：宇宙的最高實(shí)T、終極本源，無(wú)形無(wú)相，無(wú)所不在。它既是宇宙的創(chuàng)造者，也是宇宙的本身。

        ?我ātman：存在於每一個(gè)生命個(gè)T中的個(gè)T靈魂或真我。

        ?梵我一如：最高的真理是認(rèn)識(shí)到個(gè)T的「我」與宇宙的「梵」在本質(zhì)上是同一的。人類的痛苦來(lái)源於將「我」與「梵」視為分離的幻覺Māyā。

        ?2.2.業(yè)Karma與輪回

        ?輪回：所有的生命都是無(wú)休止的生Si循環(huán)。一個(gè)靈魂會(huì)不斷地投胎轉(zhuǎn)世，直到獲得解脫。

        ?業(yè)Karma：行為的法則，即「種瓜得瓜，種豆得豆」。個(gè)T今生的行為思想、言語(yǔ)、行動(dòng)將決定其下一世的生命形式與命運(yùn)。業(yè)力法則為世間的苦難與不公提供了一個(gè)道德與因果上的解釋。

        ?2.3.法與解脫>
?法：意指「責(zé)任、義務(wù)、正當(dāng)行為或宇宙秩序」。每個(gè)人根據(jù)其種姓Varna、人生階段和X別，都有必須履行的「法」。履行自己的法是積累善業(yè)的重要途徑。

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