懸空寺由來已久，始建于東漢時期，依山而建、層巒迭嶂。明代佛教興盛，曾有印籍僧人主持山寺。有信徒作龕于土樓山斷壁之間、藻井繪畫、雕墻琢壁、建筑寺閣棧道，頗為壯觀。陡峭的山壁上布滿懸空人工開鑿的“九窟十八洞”，雖歷史悠長、年久失修，但卻依舊可見兩座高聳入云的“露天金剛”，以及無數(shù)佛教塑像和古代壁畫。
臨行前，懸空寺里的喇嘛為眾人帶上了降魔杵，那是一種戴在脖子上的、小小的，看起來像個鐵錘的銅制護(hù)身符。
戴符時，代陽和普措皆頗為鄭重，青囊派的弟子也各個嚴(yán)肅。而后，代陽特意對鷓鴣哨和老洋人解釋道，說此去昆侖，有兩種沾身便死的蟲孖，二者皆非藏地所出，而是不知從何時何地泊來的怪物、邪物。然而眾人腳下的是藏地，這種毒蟲皆怕藏地有佛陀護(hù)佑的神跡，因此眾人此行必須貼身帶著此符，如若不然，只怕小命難保。
藏地的喇嘛和中原的和尚不同，不分“文僧”、“武僧”。僧眾多擅藏醫(yī)、經(jīng)文、解簽，只有極個別的，才能貼身帶著武器，以震懾妖魔。那鐵棒喇嘛一路隨行，鷓鴣哨卻只覺此人呆呆胖胖，不知如何能護(hù)得一方百姓平安？然，因有代陽和普措兩位藏人在側(cè)，他雖心中疑惑，卻始終未敢發(fā)問，只能將一切按下不表。
所謂懸空寺，顧名思義，寺廟在懸崖當(dāng)中，上下不靠。鷓鴣哨一行自從到了墨脫就熱得只穿一層薄衫，此刻順著石階往下走，越走越覺得身上發(fā)涼。窯洞曲經(jīng)通幽、冷風(fēng)襲人，各人皆從包袱中拿出衣衫穿上，唯獨(dú)那喇嘛紋絲不動，只笑瞇瞇地望著他們。看他露著半個肩頭，整個臂膀，鷓鴣哨有些不信邪地上前問他冷不冷，豈料那喇嘛卻忽然一笑。指定網(wǎng)址不迷路：8.
即使沒有代陽的翻譯，鷓鴣哨也看得出，那喇嘛是要他摸摸，自己體會。于是他走上前去，摸了摸那喇嘛的肩頭，豈料竟似被燙了一下，心里不禁嘖嘖稱奇。
“夫君，你就別擔(dān)心他了，他既是鐵棒喇嘛，身上便多的是護(hù)身的法術(shù)，不是我等能比的。”
可封門仙這話雖然說得溫柔，卻依舊難解鷓鴣哨心頭的疑惑，他是個下墓倒斗的行家，平素只知道機(jī)關(guān)五行，障眼法風(fēng)水術(shù)，哪里見過有人似成仙一般不論寒暑的？此間秘術(shù)，實(shí)在讓人不解。
眾人一路跟著鐵棒喇嘛到了懸空寺，七拐八拐地終于在寺廟的后殿見到了當(dāng)年輪回宗挖出的洞穴。據(jù)鐵棒喇嘛說，輪回宗的后人挖出來的這一條密道，一路直至魔國的入口——災(zāi)難之門。
按照鐵棒喇嘛的說法，眾人需在密道里走將近半個月，才能接近災(zāi)難之門，老洋人在心中算了算，瞬覺不對。
“不是吧？我們這不是在走回頭路嗎？”
老洋人說得沒錯，從方位上看來，自從離開玉樹宮，眾人就一直在往和昆侖宮相反的方向走，此刻回頭，豈不是費(fèi)勁心思來走回頭路的？
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