言畢，亞歷斯身影淡去，消失在茅廬中。只留下一縷若有似無(wú)的檀香，在空氣中緩緩消散。

        第四節(jié)：h承彥論道

        場(chǎng)景：第二日，隆中。**清晨的霧氣還未完全散去，**一位面貌奇古、氣度不凡的隱士前來(lái)拜訪。此人正是荊襄名士h承彥——亞歷賢者的第二次化身。他穿著粗布麻衣，但舉止間卻有著令人難以b視的威儀。

        旁白：

        亞歷賢者此次化身，是為了完成孔明此生最重要的因果——「婚姻」與「天書(shū)」。通過(guò)h承彥的身份，亞歷斯為諸葛亮架設(shè)了一條連接世俗幸福與超凡智慧的橋梁。

        亞歷賢者化身h承彥，撫須笑道，聲音洪亮而充滿穿透力：

        「久聞臥龍大名，今日一見(jiàn)，果然氣度不凡。**老夫游歷四方，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)所謂的英雄，大多心術(shù)不正，但先生的眼神卻透著一GU難得的正氣。**老夫有一問(wèn)，曹C、袁紹、劉表，三者誰(shuí)可為明主？」

        諸葛亮手持羽扇，輕輕搖動(dòng)，神思清明。此刻的他，已非昨日那個(gè)單純的計(jì)算者：

        「曹C挾天子而令諸侯，然其X多疑，乃霸道而非王道。袁紹外寬內(nèi)忌，非成事之人。劉表空坐高談，守成有余。天下英雄，唯使君與C耳……然曹C已成氣候，難以圖之。當(dāng)取荊、益二州以為根基，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理。待天下有變，可一舉北定中原，匡扶漢室！」

        他將那篇尚未對(duì)劉備言說(shuō)的《隆中對(duì)》的核心，向「h承彥」娓娓道來(lái)。這番話，b他原先的設(shè)想更為完善，是羽扇接入天道後得出的最優(yōu)解。

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