冉方寫完一篇文章，看扶蘇還坐在那里思考剛才的問題，他笑著搖搖頭。

        “儒門所言的仁Ai，是在儒生的心中，他們說仁便是仁，說不仁便是不仁。”

        “但是法家不同，法家所言的仁，是以法Ai民，大仁不仁，即要公平公正就是仁。”

        看扶蘇不說話，冉方知道讓一個儒生否定自己的所學(xué)是很難的，所以他主動開口解釋：“公子扶蘇宅心仁厚，他或許以為的仁政就是與民為善，可這大秦的天下不是靠仁治理的，而是靠武力融合到一起的。”

        “從大秦動武的那刻起，便與那舊國之間有了隔閡，只要舊國的百姓一直想著舊國，那大秦就不算真正的統(tǒng)一，而仁政在武力面前是沒有任何意義的。”

        “無論多少的仁政，只不過是延緩了舊國的反抗，卻不能真正解決問題。”

        “若是扶蘇真正想要是想四海安定、天下太平、心歸大秦，那他就不能只一味地以仁治國，否則倒是群雄并起，天下又是一片大亂，這仁又有什麼意義呢？”

        狹小的屋內(nèi)，冉方的話都傳入了扶蘇的耳中，持續(xù)在他的腦海中回響。

        過了半晌，他嘴里呢喃了一句，“小善如大惡，大善似無情。”

        “呂不韋說的是對的。”

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