是以陵滄在二態(tài)未及完全之時(shí)，已然領(lǐng)悟到了下一刻的變化，將那一部分水源又再度轉(zhuǎn)化，化為東方青木之本。

        由無(wú)生變?yōu)橛猩耸怯钪嬷械囊淮笊褊E，非尋?？赊k得。

        是以這一番轉(zhuǎn)化，卻需要陰陽(yáng)相融，同時(shí)借助太陽(yáng)與太陰二者之力。

        木之生長(zhǎng)，其根在土，是為陰；而其莖葉卻在外，須陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)，是為陽(yáng)。故而生命之形成，萬(wàn)般復(fù)雜，乃是五行輪轉(zhuǎn)之中最為難能的一道。

        而下一步的木生火則極為簡(jiǎn)易，直接借助太陽(yáng)之威能，瞬間便將之燃燒起來(lái)。

        火之對(duì)于生命，必不可少卻又須有度，是以人體溫必要保持在一定程度。然而若太陽(yáng)真火降臨，立時(shí)完全燃燒，生命也便只能絢爛那一剎那。

        便猶如流星一般，焰火一般。

        是以這一步的轉(zhuǎn)化雖然最為簡(jiǎn)易，卻也最為兇險(xiǎn)，必須要立時(shí)控制，精確的掌控。

        陵滄立時(shí)轉(zhuǎn)入了下一步。

        由火而生土。

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