接下來這篇文章是二皇子安生的，這位殿下不足十歲的年紀，他說，儒家修的是心，而心得依托體。可體之所需，才符合人性。比之孔夫子話，他認為墨子說的‘食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂’更有道理。

        而三皇子的泰生的論調是這樣的，他認為孔夫子這個要求，是虛妄的，此種君子，難為真君子。他更推崇管仲的‘倉廩實而知禮節’，他相信，人的需求若是都得到了滿足，那便處處是君子。換言之，他認為這話是務虛！

        范履冰突然牙疼了，特別快速的，左邊的面頰上起了個大包。

        再往下看，是前太孫李重照的。一看這篇文章，他這才有了一種：這就對了嘛！這才是標準的儒家文章。解讀的很到位，把君子之德領悟的很透徹。

        可見，這位殿下在府里早早就開蒙了，且接受了不俗的教育。其母出身大家，給孩子啟蒙足夠了。孩子學的也不錯，把仁人君子這樣的話說的很精辟，怎么說也算是一篇上好的文章了。

        要是他還是太孫，要是先生只教這一個，真的，太孫要是能學成這樣，師傅們死也瞑目了。

        可如今不是啊！這么多的放在一起，尤其是跟離經叛道的比起來，這文章就太|平了！少了屬于自己的見解。那這就是最大的不合適。

        這次的課業沒急著下發，而是拿著出去，給幾位宰相都分別瞧了。

        那么請問：誰說的沒道理呢？

        這個時候狄仁杰突然反應過來了，傳承最重要的是延續性。任何一個不能延續下去的國策，其實都是一個失敗的國策。誰能領悟陛下的理念，且能很好的執行這個理念，這才是更有益于天下的。

        可除了親兒子，誰能很好的延續呢？

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