盛唐風華60

        謚號這個東西,后世的人是壓根無法理解這個東西有什么好爭執的。可其實，這玩意在任何一個朝代，都是一個非常嚴肅的問題。

        林雨桐腦子里轉圈圈,想著這個事該怎么辦。這真不是一個信口開河，嘴炮一開就能隨便去懟的事！

        因為每個朝代在律法上對此都是有規定的,它也有完整的規章制度。周禮這個東西,一直延續，錯了禮，便是違了綱紀。像是后世說的《謚法》，它的全稱是《逸周書·謚法解》。歷朝歷代,你制定謚號，不能違背了這個呀！人家就規定了,說是勤學好問，博聞多見，謚號可曰文；而博聞多能，聰明睿智可曰獻。

        就是如此給你規定的。

        《禮記正義》中又有話說，說是：謚者，列平生德行，而為作美號。

        放在唐朝，自有唐以來,便在《唐六典》中也有規定，說是凡是王公以上擬謚，皆跡其功德而為之褒貶。

        一般官員,三品以上,人死后規定里是得給個謚號的。

        這也是法度！

        在而今坐的姿勢不對都會被說無禮的朝代，那你說謚號這個重要不重要？！

        其實不止唐和唐朝以前如此，之后的朝代幾乎都一樣。像是宋仁宗,想給他的老師上一個好一點的謚號，禮官不同意。說他的老師是個小人，官家想給好的謚號，這就是天子私恩，敗壞的是朝廷的法度。而且人家說了，謚者，有司之事！啥意思呢？就是擬定謚號，有相關的人擬定，皇上只有最終選擇權，沒有擬定之權。

        也就是說，謚號得大家公評這個人的是非功過，而不是皇上一言能定的！

        內容未完，下一頁繼續閱讀