元山平也從皇后的表情里讀懂了她的意思，緊跟著就說道：“在魏晉時期，便有人對此提出異議。而到了隋朝，沿用的依舊是《周禮》的赦免之例，在《隋書》上有‘合贖者，老小閹癡并過失之屬’。隋二世而亡，律制不算完備。而《唐律》卻不同，包括大明律在內的律法，都是依唐律為模板的。唐律對此有規定，說是八十歲以上，十歲以下，以及蠢愚者，若是參與了造反、謀逆、殺人這般的罪行，需得‘上請’……”

        上請，是說請示皇帝?；实壅f可赦免便赦免，若不赦，那照樣得死。

        “宋律對比唐律，改動不大，但是到了元朝，改動就不小了。在《元典章》上記載過一個案子，說是有個瘋癲之人，發狂之下半夜闖到鄰居家里，把鄰居家的男主人用棍子給打死了，且把鄰居家的其他人都打傷了，嚴重程度不一。而元朝皇帝給的審判是，‘免罪，征燒埋銀’?！?br>
        是說不治罪，只要支付喪葬費就可以了。

        “而同樣的，在元朝的《刑法志》中也有一個類似的案子，是瘋癲的孫子，殺了祖父母。結果被判了斬立決！”

        林雨桐明白這個意思了，一樣的案子兩個判法，只能說明，元朝哪怕是外來的異族，在孝道上也不敢有絲毫的馬虎。

        他說的是律，可又不光是律！他是說，儒家的很多東西，深入骨髓，沒有一個統治者可以輕忽它。

        元山平點到即止，又說這個律法，“從西周到大明律，其宗旨，都在于一個‘仁’字！其實，赦免者從西周開始就不曾變過，但是，從西周的不執行，到后來的一點點的放寬了赦免條件可以看出，‘仁’在律法上的體現。”

        而‘仁’卻是儒家思想的核心。

        這一節課，講了足足一個時辰，元山平才算是講完了。當時四爺什么也沒說，只叫王成將人送出宮去了。

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